7. 拾遗

龙昌裔

戊子岁（案：戊子当唐天成三年，吴干贞二年），旱，庐陵人龙昌裔，有米数千斛粜。既而米价稍贱，昌裔乃为文祷神冈庙，祈更一月不雨，祠讫。还至路，憩亭中，俄有黑云一朵（《广记》作「片」）自庙后出，顷之雷雨大至，昌裔震死于亭外。官司检视之，脱巾，于髻中得书一纸（《广记》「书」在「纸下」），则祷庙之文也。昌裔有孙婿，（《广记》作「将」）应童子举，乡人以其事诉之，不获送考。（《广记》卷二百四十三，无「考」字）

李生

中和末，有明经李生应举如长安，途遇一（《广记》无「一」字）道士同行，宿数日，言意相孚（《广记》作「得」），入关相别，因言黄白之术，道士曰：「点化之事，神仙小（《广记》作「浅」）术也。但世人多贪，将以济其侈，故仙道秘之。夫至道不烦，仙方简易，今人或贵重其药，艰难其事，皆非也。吾观子性静而寡欲，似可教者，今以方授子，可以济乏绝而已。如遂能不仕亦当不匮衣食；如得禄则勿复为，如（《广记》无「如」字）为之则贪也，仙道所不许也。」因手疏方，授之而别，（《广记》有「方」字）常药草数种而已。每遇乏绝，依方为之，无不成者。后及第，历州县官，时时为之，所得转少，及为南昌令，复为之，绝不成矣。从子智修为沙门，李以数丸与之。智修后游钟离，止卖药家，烧银得二十两以易衣。时刘仁规为刺史，方好其事，为人所告，遁而获免。（《广记》卷八十五）

徐明府

金乡徐明府者，隐而有道术，（《广记》有「人」字）莫能测。河南刘崇远，崇龟从弟也，有妹为尼，居楚州。常有一客尼寓宿，忽病劳。瘦甚且死，其姊（《广记》作「妹」）省之，众共见病者身中有气如飞虫，入其姊衣中，遂不见，病者死，姊亦病，俄而刘氏举院皆病，病者辄死。刘氏既（函）崇远，求于明府，徐曰：「尔有别业在金陵，可致金陵绢一疋，吾为尔疗之。」如言送绢讫，翌日，刘氏梦一道士执简而至，以简遍（毛本作编）抚其身，身中白气腾上如炊，既寤，遂轻爽能食，异于常日。顷之，徐封绢而至曰：「置绢席下，寝其上即差矣。」如其言，遂愈。已而神（《广记》作「视」）其绢，乃画（《广记》有「一」字）持简道士如所梦者。（《广记》卷八十五）

华阴店妪

杨彦伯，庐陵新淦人也，童子科（《广记》无「科」字）及第。天复辛酉岁，赴选至华阴，舍于逆旅，时京国多难，朝无亲识，选事不能如意（《广记》作「期」），亦（《广记》作「意」）甚忧闷。会豫章郎（《广记》作「邸」）吏姓杨，乡里旧知，同宿，于是因教己云：「凡行旅至此，未尝不祷于（《广记》作「金」）天，必获梦寐之报。纵无梦，则此店之妪亦能知方来事，茍获一言亦可矣。」彦伯因留一日，精意以祠之，尔夕竟无梦。既曙，店妪方迎送他客，又无所言，彦伯愈怏怏。将行忽失所著鞋，诘责僮仆甚喧，既即路，妪乃从而呼之曰：「少年何其喧耶？」彦伯因具道其事，妪曰：「嘻，此即神告也。夫将行而失其鞋，则（《广记》无「则」字）是事皆不谐矣。非徒如此而已也，京国将有乱，当不可复振（《广记》作「不复振振」，无「当」字，「可」字），君（毛本作「官」）当百艰备历，然不足为（《广记》「不足为」三字作「无」字）忧也。子之爵禄皆在江淮，官（《广记》作「宜」）当至门下侍郎。」彦伯因思之，江淮安得有门下侍郎？遂行至长安，适会大驾西幸，随至岐陇，梁寇围城（《广记》有「三年」二字），彦伯辛苦备至。驾既出城，彦伯逃还，吉州刺史彭珍厚遇之，累摄县邑。伪吴平江西，复见选用，登朝至户部侍郎，会临轩策命齐王，彦伯摄为门下侍郎行事，既受命，思店妪之言，大不悦，数月遂卒。（《广记》卷八十五）

刘处士

张易在洛阳，遇处士刘某，颇有奇术，易恒与之游。（《广记》有「刘」字）常（《广记》作「尝」）卖药于市（《广记》作「卖银与市」，下「市」字无），市中人负（《广记》作「欠」）其直，刘从易往诉（《广记》作「索」）之，市人既不酬直，又大骂刘，刘归谓易曰：「彼愚人不识理，于是吾当小惩之，不尔必将为土地神灵之所（《广记》有「重」字）谴也。」既夜，灭烛就寝，积薪（《广记》「积薪」作「刘床前」三字）炽炭烧药。易寐未熟，暗中见一神（《广记》作「人」）就炉吹火，火光中识其面，乃向之市人也，迨曙不复见。易后求其间（《广记》「其间」二字作「之」字）问市人，云：「一夕梦人召去，逼（毛本「逼」作「通」）使吹火，气殆不续，既寤唇肿气乏，旬日乃愈。」刘恒为河南尹张全义所礼，会与梁太祖食，思鱼鲙，全义曰：「吾有客，能立致之。」即召刘使掘小坎，汲水满之，垂钩，良久，即获鱼数头。梁祖大怒曰：「妖妄之甚者也。」即杖背二十，械系于狱。翌日，将杀之，其夕亡去。刘友人为登封令，其日至县谓令曰：「吾有难，从此逝矣。」遂去，不知所之。（《广记》卷八十五）

张武

张武者，始为庐（《广记》有「江道」二字）中一镇副将，颇以拯济行旅为事。尝有老僧过其所，武谓之曰：「师年老，前店尚远，今夕止吾庐中，可乎？」僧忻然。其镇将闻之，怒曰：「今南北交战，间谍如林，知此僧为何人而敢留之也？」僧乃求去，武曰：「吾（《广记》有「业」字）已留师，行乂日（《广记》作「益」）晚，但宿无苦也。」武室中惟有一床，即以奉其僧，己即席地而寝，盥濯之备皆自具焉。夜数起视之，至五更，僧乃起而叹息，谓武曰：「少年（《广记》有乃字）能如是耶。吾有药赠子，十丸，每正旦吞一丸，可延十年之寿，善自爱。」珍重而去，出门忽不见。武今为常州团练副使，有识者计其年已百岁，常自称七十，轻健如故。（《广记》卷八十五）

茅山道士

茅山道士陈某，壬子岁，游海陵，宿于逆旅，雨雪方甚，有同宿者，身衣单葛，欲与同寝，而嫌其垢弊，乃曰：「雪寒如此，何以过夜？」答曰：「君（毛本无「君」字）但卧，无以见忧。」既皆就寝，陈窃视之，见怀中出三角碎瓦数片，铁条贯之，烧于灯上，俄而火炽，一室皆暖，陈去衣被乃得寝。未明而行，竟不复见也。（《广记》卷八十五无见字）

逆旅客

大梁逆旅中，有客不知所从来，恒卖皂荚百茎于市，其荚丰大，有异于常者（《广记》无「者」字），日获百钱，辄饮而去。有好事者，知其非常人，乃与同店而宿，及夜穴壁窥之。方见锄（《广记》作「椎」）治床前数尺之地甚熟，既而出皂荚实数枚，种之，少顷即生。时窥之，转复滋长，向晓则已垂实矣，即自采掇，伐去其树，判而焚之，及明携之而去。自是遂出，莫知所之。（《广记》卷八十五）

教坊乐人子

教坊乐人某，有儿年十余岁，恒病，黄瘦尤甚。忽遇（《广记》有「一」字）道士于路谓之曰：「汝病食症耳，吾能瘳（《广记》作「疗」）之。」因袖中出药数丸，使吞之。既而复视袖中曰：「讶，赚（《广记》「讶赚」作「嘻误」）矣，此辟谷药也，自此当不食，然病亦瘳矣，尔必欲食，常取少木耳食之，吾他日复以食症药遗尔也。」遂去。儿归三（《广记》「三」作「一二」两字）日病愈。然其父母恒以不食为忧，竟逼使饵木耳，遂饮啖（《广记》「饮啖」作「饭啖」）如故矣（《广记》无「矣」字）。已而自悔曰：「我饵仙药而不自知，道士许我后（《广记》作「复」）送药来，会当再见乎？」因白父母，求遍历名山寻访道士，母不许，其父许之曰：「（《广记》有「向」字）使儿病（《广记》无「儿病」二字）不愈，今亦死矣，既志坚如此，或当有分也。」遂遣之，今不知所在。（《广记》卷八十五）

蒋舜卿

光州检田官蒋舜卿，行山中，见一人方采林檎，以（《广记》作「一」）二枚与之，食，因尔不饥。家人以为得鬼食，不治将病，求医甚切，而不能愈。后闻寿春有人善医，令（《广记》作「乃」）往访之，始行一日，宿一所村（《广记》作「岁」）店，有老父问以所患，具告之，父曰：「吾能救之，无烦远行也。」出药方寸匕，使服之。吐（《广记》作「此」）二林离如新，父收之去。舜卿之（《广记》有「饮」字）食如常。既归，他日（《广记》有「复」字）访之，店与老父俱不见矣。（《广记》卷八十五）

卢延贵

卢延贵者，为宣州安仁场官，赴职，中途阻风，泊舟（《广记》作「大」）江次。数日，因登岸，闲步不觉行远，遥窥（《广记》作「望」）大树下，若有屋室，稍近，见室中一物若人若兽，见人即行起而来逐（《广记》无「逐」字）。延贵惧而却走，此物连呼「无惧，吾乃人也。」即往就之，状貌奇怪（《广记》作「伟」），裸袒而通身有毛长数寸，自言：「我（《广记》无「我」字）商贾也，顷岁漂（《广记》作「泛」）舟至此遇风，举家没溺而身独得就岸，数日食草根，饮涧水，因得不死，岁余身乃生毛，自尔（《广记》有「乃」字）不饮不食，自伤孤独，无复世念，结庐于此千（《广记》「千」字作「已十二」字）余年矣。」因问独居于此，得无虎豹之害（《广记》有「乎」字），答曰：「吾已能腾空上下，虎豹无奈何也。」延贵留久之，又问「有所需乎？」对曰：「亦有之，每浴于溪中，恒患身不速干，得数尺布为巾，乃佳也。又得一（《广记》无「一」字）小刀以掘药物，益善。君能致之耶？」延贵延之过（《广记》作「至」）船，固不肯，乃送巾与刀而去。罢任复寻之，遂□（《广记》作「迷」）失路，后复（《广记》作「无」）有遇之者。（《广记》卷八十六）

杜鲁宾

建康人杜鲁宾，以卖药为事。尝有客自称豫章人，恒来市药，未尝还直，鲁宾善待之。一日复至，市药甚多，曰：「吾欠君药钱多矣，今更从君求此，吾将还西天（毛本作「大」）市版木，比（三字毛本作「服术此」）及再求，足以并酬君矣。」杜许之。既去，久之乃还，赠杜山木棒十条，委之而去，莫知所之。杜得之不以介意，转遗（《广记》作「移」）亲友。所存三条，偶命工人剖之，其中得小铁杵二具焉（《广记》「杵」下有「臼」字，「二」作「一」，「焉」作「高」），可五六寸，旧（《广记》作「臼」）有八（《广记》作「入」）足，间作兽头，制作精巧，不类人力，杜亦凡人，不知所用，竟为人取去，今失所在。杜又尝（《广记》作「常」）治舍，有卖土者，自言金坛县人，来往甚数，杜亦厚资给之。治舍毕，卖土者将去，留方寸之土曰：「以此为别。」遂去不复来。其土坚致，有异于常，杜置药肆中，不以为贵。数年，杜之居为火所焚，屋壤土裂（毛本脱「裂」字），视之有小赤蛇在其隙中，剖之，蛇萦绕一白石龟，大可三二寸，蛇去而龟尚（《广记》无「而」字「尚」字）存，至今宝藏于杜氏。（《广记》卷八十六）

建州狂僧

建州有僧，不知其名，常如狂人，其所言动，多有微验。邵武县前临溪有大磐石，去水犹百步，一日忽以墨画其石之半，因坐石上，为（《广记》「为」在「竿」下）持竿钓鱼之状。明日山水大发，适（毛本作「遇」）至其墨画而退。癸卯岁，尽砍（《广记》作「斫」）去临路树枝之向南者，人问之，曰：「免碍旗幡。」又曰：「要归一边。」及吴师之入，皆行其下。又城外僧寺，大署其壁，某等若干人处书之。及军至城下，分据僧寺，以为栅，所安置人数亦（《广记》作「一」）无所差。其僧竟为军士所杀。初王氏之季，闽建多难，民不聊生，或问狂僧曰：「待（《广记》「待」字作「时世」二字）何时当安？」答曰：「侬去即安矣。」及其既死，闽岭竟平，皆如其言。（《广记》卷八十六）