10. 09

苏成

邹平县苏成，好为方便事。其居西十里许，道旁有孤柳，甚巨，行人每休息其下。苏盛夏自邑归，炎热似火，急至树下，摘笠解襟，当风而立。忽东来一瞽者，其行之速，目瞭者未必过之。瞽至，自言：「幸得到此，可稍憩息。」曰：「时运不好，半日未得一文钱，兹得柳荫庇，试为柳占之。」既而曰：「丧气！此柳将死，不啻为死人算命。」太息而去。苏以为妄。未几，来数人，各执攻木器，同止树下。苏问之，一人曰：「将伐此树。」苏大骇，曰：「此树生于路侧，若去之，行旅出于是途者，几无休息处。」曰：「树主鬻之，奈何？」苏问价于买者，一人指一人曰：「卖于是。」苏因与言，曰：「吾欲加原价数千，转买于子，俾无伐，以便行人，子愿诸乎？」答曰：「愿之。」曰：「若然，树价容日奉交。」苏思：瞽者何能预知，仙乎？仙乎！急踪迹之，曰：「先生何所算之树不准？」曰：「诚然。余算必有人买而植之。然世间鲜有此等好人，故未决断。」苏闻之，更骇，曰：「买而植之者即仆。」瞽人喜曰：「此方便事，君必逢凶化吉。」苏曰：「仆正欲请教，敢烦先生细为推详。」瞽指其掌曰：「他事且不论，今日君有奇祸。以君有买树阴功，或有救星，然必能忍人所不能忍，方可免。」苏大惊，急归家。见妻与一少男白昼同寝，大怒，欲觅刀手刃之。忽忆瞽言，摇妻醒，叱曰：「起！谁与汝同卧？」妻曰：「何怒为？吾亦不知为谁。君意可寝此床者为谁即是谁。」苏曰：「可寝此者，唯吾与汝及吾女耳。」妻曰：「若然，君多此一问。」苏察之，果其女。笑曰：「吾女何为男妆？」妻曰：「今吾生日，因无子，故戏令女男妆拜祝，以娱目前。」苏曰：「汝母女二命，几并丧吾手，幸缘吾一时之忍，实亦蒙瞽仙之教。」乃历言于其妻。苏当年得子，卒时见曾孙焉。

虚白道人曰：忍之不可忽也，如斯夫。若苏成所遇，实人所不能忍。彼独能忍之者，固以有仙人指点；而仙之所以教之，亦为其有此一念之善行耳。不然，祸生鲁莽灭裂者，岂少也哉！

颜星丽

颜映远，字奎辟，星丽其号，陕西西安籍。弱冠游郡泮食饩，踬于棘闱，裹于科岁，年四十未获乡荐，时郁郁不乐。忽以行优得贡，出学，喜曰：「今遂夙愿矣。」爰是莳花弄石，把酒吟诗，钓于溪忘返，奕于林忘饥。凡名山大川、胜地名区，心所欲游，近则携友同往，远则跨蹇独行。一日，入一僻境，饥甚，四顾寥阔，渺无村墟。仰视坞上，炊烟几缕从树梢起，似有人居。既至，其人穴居而野处。丐而问之。与以蔬食，自云山姓。有女外窥，清扬婉娈，颜眸凝焉。山曰：「此仆息女。君如见爱，请事巾栉。」曰：「愿闻其详。」曰：「野合其可。」颜以为非雅人高致，又睹此形迹，转疑生惧。欲行，女突从内出，牵衣而笑曰：「凡古人男女婚配，年不相若者谓之野合。郎君今已半百，何不达耶？且昔孔子郊游，遇程子班荆而赋《野有蔓草》。使君闻之，亦将鄙以为淫奔期会之辞也？既有老父之命，妾即为君妻，君即为妾夫，何必床头媟媟亵亵，提焉汲焉，始谓之有别也哉？」言已，俱失所在。颜亦怅然而返，不复出游。

太原娼

〈（稿本作「封云」）〉

太原名妓蔡莲芳，能诗善画，其七绝云：「相呼同伴到帘闱，偷看新来客是谁。又恐被人先瞥见，却从纨扇隙中窥。几分春色上花枝，云鬓慵梳睡起迟。鹦鹉簷前空学语，梦中情事自家知。」时值隆冬，雨雪婆娑，霁集尺余，因塑一雪美人为戏。一士过之，援笔题云：「谁把轻盈妙手，妆成绝趣粉头。阑杆稳坐不知羞，终日开张笑口。偶遇多情交好，遍身香汗通流。可怜化去无人收，随著江儿水走。」女由是遂萌从良之愿。从良后，画柳于扇以寄旧好，并题句云：「曾向章台舞细腰，任君攀折嫩枝条。从今写入丹青里，不许东风再动摇。」无何，所从之人暴亡，女誓志不入青楼，因卖诗画以为活。

一日，有购画者一人来，听其音保德人，问之，姓封名云，似曾相识，笑语之曰：「依亦保德人，君能宿于此否？」其人素知莲为妓女，曰：「能。」意以为技痒耳，未谙其有他故也。先是，女本姓怀，父籍保德，善丹青。女幼字姨弟封云，十五岁时从父投亲，未至，父卒于太原，女自鬻为婢，以葬其父。后主人以女他赠，凡三易主，流落烟花，幸能自赎得自由。其名蔡莲芳者，从鸨儿姓而名之也。见封云，知为字婿，但女知之而不敢言，而封则意料不及此。爰是女与封情意倍笃，封亦与女时相会。封为常随，嗣上人恶其游荡，逐之。忽得时疫，甚重。女知之，往劝封就己医治。女竭力护持，奉事汤药，衣不解者累日。封病剧，日夜谩骂，稍拂意辄披女颊。女悉忍受，无怨言。封小愈，自悔，伏床谢罪。女曰：「君病耳，依何敢介意？」封益感女德，将衣物俱交伊收管。年余，生一子，封喜不自胜。

一夕，封与女抱子笑言，女曰：「闻君幼聘怀氏，有诸？」曰：「有之。」曰：「怀氏从父投亲，父卒于路，后闻流落烟花。设今欲归君，君纳之乎？」曰：「纳之。盖妓之从良者恒多，人之纳妓者亦复不少。今欲归仆，是未忘媒定之义，较之无故纳妓女犹愈也。」女笑曰：「若然，妾与君无媒定证，君纳渠，必重渠轻妾。」封曰：「是何言也。仆与卿当别论，屡蒙巨惠，俨同再造，有卿在，理宜拒怀不纳，况轻视卿乎？」女犹未信，封誓以皎日。女喜曰：「妾即怀氏。」遂历述受聘以后之事。曰：「卿盍早言？」女曰：「妾失身院中，人悉不齿，不敢望君容纳。然君无纳妾之意，行将自尽以报君，决不复蹈故辙以重污辱。」封笑曰：「仆固疑卿阅人实多，何独钟情于我也？」氏秉性和顺，待人卑恭，人未有知其尝为娼者，即或有知之者，亦谨为讳。

虚白道人曰：怀氏即曾为娼矣，偶见字婿即漠然置之，人亦难以不义不仁律也。盖其所为，已在不仁不义之列。乃知为婿而不言，暗从妇宜，明以身事，其事夫较常情而倍笃，其从夫同贞节之无他。于世俗中得一节妇为难，于烟花中得一义妇亦不易，岂可以其失身青楼而不仁其心、不义其事耶？

贺梦龄

咸丰十一年辛酉，秋八月十四日，南匪自西南骤至。妇女逃难者扶老携幼，哭声载路。黄台以北，幸河水漫溢，贼未敢大肆蹂躏，而被害已不堪言。贼宿泺镇；十六日，东窜。余时避难华不注。晚望烽烟四起，东北方尤甚。有贺梦龄者，他邑诸生，肄业山寺，实亦逃妇难者也。一日，登山游瞩，见有女携筐独行，左右顾盼，似欲采采。睨之，绝佳，又肖邻村富室车翁之女；转念渠断不为此。趋近之，见筐中无物，情不自禁，曰：「子捋菜耶？」女曰：「采药耳。」曰：「药材此山尽有，子何竟无所得？」女曰：「吾所彩实难得。」曰：「何药？」曰：「龙芝草。」生以为戏己，置若罔闻。女曰：「娶妻得悍妇，亦人生不多有之事。」生曰：「子谁谓？」女曰：「谓君耳。无故与游女接谈，理合得悍妇以折轻薄之罪。」生戏之曰：「得悍妇固不幸，如得美妇如卿者，何幸如之？」女曰：「吾不美，得不得无关系。」生终以无故诱怀春之女为非礼，意欲遄归。女止之曰：「君之美妾，非欲妻妾乎？」生曰：「虽欲之，其如家有悍妇何？」女曰：「庙居其可。」曰：「庙有僧众。」曰：「妾自能不令僧众见。」生知其非人，问之。女曰：「何必问。吾色既似车氏之女，君即以吾为车也可。」遂与女同归山墅。相处既久，亦无他异，惟每夕令生焚香一炷，拈香后，女以雨伞供其上。生问何为，女曰：「日后之备，君不知也。」二月中旬，天气忽寒。生有狐皮外衣，因著之。女曰：「君勿衣此。务折叠密藏，无令妾见，不惟惶恐，心实有不忍睹者。」生不欲拂女意，勉从之。生偶回家省亲，妻恶其多日不归，闭门不纳，生自宿于他室。归以语女，女曰：「八月后，悍意自化。」生亦不解所云。

生有孝行，南匪到时，急欲回家，女慨然曰：「家有父母，不得不去，君固宜归也。」遂撑所供伞示之，曰：「如遇贼，择路旁闲地，撑举此伞，无论人数多寡，令围伞团坐，贼自不能见。伞内所系纸卷若干，如见贼所掳掠之人欲救之，救一人可焚一卷。」乃闭伞授生。生归，遇父母偕乡人奔逃，急以女言语父母，谓乡人曰：「从我来，可避劫。」生如女言安置，戒勿哗。未几，贼至，果如无所见者而过之。被掳子女哭泣可怜，生乃焚纸一卷，而一人自来，遂连焚之，约救百余人。后见一贼拥一女同乘，视之，车氏也，急焚纸卷，其贼释女自乘去。复见二人追一少妇急行，鞭挞于后，是生悍妻。念夫妇之情，亦焚卷救之。妇至生前倒地不动，遍体青紫无完肤。多时，贼过尽，他人自归，唯车女依生母不去。生送女归，女家悉避难未回，女仍从生去。抵家，日已暮，父母早眠，妻伤重不欲起，惟生与女灯下默坐。生意欲令女同妻眠，己可独卧，以语妻。女闻之曰：「君憎妾也？活命之恩，欲以身报，恐归家后，父母不从妾志。」生未及答，妻力疾起，曰：「女既有心，夫宜从之。吾让卧榻。」携袱竟去。生心喜曰：「吾妻之悍果化耶。」遂与女眠。女问及宝伞之由，生因以详告，谓不知其何仙。女曰：「渠不欲君衣狐衣，渠必狐。」生豁然曰：「卿所臆是也。」车亦甚德狐女。次日，生执伞赴山寺，见女已俟庙外，迎谓曰：「君举家无恙，复得妻如愿，可喜可贺。」生揖谢曰：「皆卿之力也。」女不隐身，僧见而问之，生伪以内子为眷属未被贼伤，特来报答神庥。已，共入生斋。生问：「卿何以貌似车氏？」女曰：「非妾真容。所以化渠容颜者，知君必得之为妻。妾去后，见渠如见妾，省却君无数相思。」僧人见女出，持伞前行。生从之不及，崎岖过华山树，忽不见。生亦自此归家矣。

虚白道人曰：茫茫大劫，唯孝弟忠义之人，每不但能免于难，并可转祸为福。贺生之得狐助、化悍妻、获嘉偶，夫岂偶然也哉？

苏成

邹平县苏成，好为方便事。其居西十里许，道旁有孤柳，甚巨，行人每休息其下。苏盛夏自邑归，炎热似火，急至树下，摘笠解襟，当风而立。忽东来一瞽者，其行之速，目瞭者未必过之。瞽至，自言：「幸得到此，可稍憩息。」曰：「时运不好，半日未得一文钱，兹得柳荫庇，试为柳占之。」既而曰：「丧气！此柳将死，不啻为死人算命。」太息而去。苏以为妄。未几，来数人，各执攻木器，同止树下。苏问之，一人曰：「将伐此树。」苏大骇，曰：「此树生于路侧，若去之，行旅出于是途者，几无休息处。」曰：「树主鬻之，奈何？」苏问价于买者，一人指一人曰：「卖于是。」苏因与言，曰：「吾欲加原价数千，转买于子，俾无伐，以便行人，子愿诸乎？」答曰：「愿之。」曰：「若然，树价容日奉交。」苏思：瞽者何能预知，仙乎？仙乎！急踪迹之，曰：「先生何所算之树不准？」曰：「诚然。余算必有人买而植之。然世间鲜有此等好人，故未决断。」苏闻之，更骇，曰：「买而植之者即仆。」瞽人喜曰：「此方便事，君必逢凶化吉。」苏曰：「仆正欲请教，敢烦先生细为推详。」瞽指其掌曰：「他事且不论，今日君有奇祸。以君有买树阴功，或有救星，然必能忍人所不能忍，方可免。」苏大惊，急归家。见妻与一少男白昼同寝，大怒，欲觅刀手刃之。忽忆瞽言，摇妻醒，叱曰：「起！谁与汝同卧？」妻曰：「何怒为？吾亦不知为谁。君意可寝此床者为谁即是谁。」苏曰：「可寝此者，唯吾与汝及吾女耳。」妻曰：「若然，君多此一问。」苏察之，果其女。笑曰：「吾女何为男妆？」妻曰：「今吾生日，因无子，故戏令女男妆拜祝，以娱目前。」苏曰：「汝母女二命，几并丧吾手，幸缘吾一时之忍，实亦蒙瞽仙之教。」乃历言于其妻。苏当年得子，卒时见曾孙焉。

虚白道人曰：忍之不可忽也，如斯夫。若苏成所遇，实人所不能忍。彼独能忍之者，固以有仙人指点；而仙之所以教之，亦为其有此一念之善行耳。不然，祸生鲁莽灭裂者，岂少也哉！

颜星丽

颜映远，字奎辟，星丽其号，陕西西安籍。弱冠游郡泮食饩，踬于棘闱，裹于科岁，年四十未获乡荐，时郁郁不乐。忽以行优得贡，出学，喜曰：「今遂夙愿矣。」爰是莳花弄石，把酒吟诗，钓于溪忘返，奕于林忘饥。凡名山大川、胜地名区，心所欲游，近则携友同往，远则跨蹇独行。一日，入一僻境，饥甚，四顾寥阔，渺无村墟。仰视坞上，炊烟几缕从树梢起，似有人居。既至，其人穴居而野处。丐而问之。与以蔬食，自云山姓。有女外窥，清扬婉娈，颜眸凝焉。山曰：「此仆息女。君如见爱，请事巾栉。」曰：「愿闻其详。」曰：「野合其可。」颜以为非雅人高致，又睹此形迹，转疑生惧。欲行，女突从内出，牵衣而笑曰：「凡古人男女婚配，年不相若者谓之野合。郎君今已半百，何不达耶？且昔孔子郊游，遇程子班荆而赋《野有蔓草》。使君闻之，亦将鄙以为淫奔期会之辞也？既有老父之命，妾即为君妻，君即为妾夫，何必床头媟媟亵亵，提焉汲焉，始谓之有别也哉？」言已，俱失所在。颜亦怅然而返，不复出游。

太原娼

〈（稿本作「封云」）〉

太原名妓蔡莲芳，能诗善画，其七绝云：「相呼同伴到帘闱，偷看新来客是谁。又恐被人先瞥见，却从纨扇隙中窥。几分春色上花枝，云鬓慵梳睡起迟。鹦鹉簷前空学语，梦中情事自家知。」时值隆冬，雨雪婆娑，霁集尺余，因塑一雪美人为戏。一士过之，援笔题云：「谁把轻盈妙手，妆成绝趣粉头。阑杆稳坐不知羞，终日开张笑口。偶遇多情交好，遍身香汗通流。可怜化去无人收，随著江儿水走。」女由是遂萌从良之愿。从良后，画柳于扇以寄旧好，并题句云：「曾向章台舞细腰，任君攀折嫩枝条。从今写入丹青里，不许东风再动摇。」无何，所从之人暴亡，女誓志不入青楼，因卖诗画以为活。

一日，有购画者一人来，听其音保德人，问之，姓封名云，似曾相识，笑语之曰：「依亦保德人，君能宿于此否？」其人素知莲为妓女，曰：「能。」意以为技痒耳，未谙其有他故也。先是，女本姓怀，父籍保德，善丹青。女幼字姨弟封云，十五岁时从父投亲，未至，父卒于太原，女自鬻为婢，以葬其父。后主人以女他赠，凡三易主，流落烟花，幸能自赎得自由。其名蔡莲芳者，从鸨儿姓而名之也。见封云，知为字婿，但女知之而不敢言，而封则意料不及此。爰是女与封情意倍笃，封亦与女时相会。封为常随，嗣上人恶其游荡，逐之。忽得时疫，甚重。女知之，往劝封就己医治。女竭力护持，奉事汤药，衣不解者累日。封病剧，日夜谩骂，稍拂意辄披女颊。女悉忍受，无怨言。封小愈，自悔，伏床谢罪。女曰：「君病耳，依何敢介意？」封益感女德，将衣物俱交伊收管。年余，生一子，封喜不自胜。

一夕，封与女抱子笑言，女曰：「闻君幼聘怀氏，有诸？」曰：「有之。」曰：「怀氏从父投亲，父卒于路，后闻流落烟花。设今欲归君，君纳之乎？」曰：「纳之。盖妓之从良者恒多，人之纳妓者亦复不少。今欲归仆，是未忘媒定之义，较之无故纳妓女犹愈也。」女笑曰：「若然，妾与君无媒定证，君纳渠，必重渠轻妾。」封曰：「是何言也。仆与卿当别论，屡蒙巨惠，俨同再造，有卿在，理宜拒怀不纳，况轻视卿乎？」女犹未信，封誓以皎日。女喜曰：「妾即怀氏。」遂历述受聘以后之事。曰：「卿盍早言？」女曰：「妾失身院中，人悉不齿，不敢望君容纳。然君无纳妾之意，行将自尽以报君，决不复蹈故辙以重污辱。」封笑曰：「仆固疑卿阅人实多，何独钟情于我也？」氏秉性和顺，待人卑恭，人未有知其尝为娼者，即或有知之者，亦谨为讳。

虚白道人曰：怀氏即曾为娼矣，偶见字婿即漠然置之，人亦难以不义不仁律也。盖其所为，已在不仁不义之列。乃知为婿而不言，暗从妇宜，明以身事，其事夫较常情而倍笃，其从夫同贞节之无他。于世俗中得一节妇为难，于烟花中得一义妇亦不易，岂可以其失身青楼而不仁其心、不义其事耶？

贺梦龄

咸丰十一年辛酉，秋八月十四日，南匪自西南骤至。妇女逃难者扶老携幼，哭声载路。黄台以北，幸河水漫溢，贼未敢大肆蹂躏，而被害已不堪言。贼宿泺镇；十六日，东窜。余时避难华不注。晚望烽烟四起，东北方尤甚。有贺梦龄者，他邑诸生，肄业山寺，实亦逃妇难者也。一日，登山游瞩，见有女携筐独行，左右顾盼，似欲采采。睨之，绝佳，又肖邻村富室车翁之女；转念渠断不为此。趋近之，见筐中无物，情不自禁，曰：「子捋菜耶？」女曰：「采药耳。」曰：「药材此山尽有，子何竟无所得？」女曰：「吾所彩实难得。」曰：「何药？」曰：「龙芝草。」生以为戏己，置若罔闻。女曰：「娶妻得悍妇，亦人生不多有之事。」生曰：「子谁谓？」女曰：「谓君耳。无故与游女接谈，理合得悍妇以折轻薄之罪。」生戏之曰：「得悍妇固不幸，如得美妇如卿者，何幸如之？」女曰：「吾不美，得不得无关系。」生终以无故诱怀春之女为非礼，意欲遄归。女止之曰：「君之美妾，非欲妻妾乎？」生曰：「虽欲之，其如家有悍妇何？」女曰：「庙居其可。」曰：「庙有僧众。」曰：「妾自能不令僧众见。」生知其非人，问之。女曰：「何必问。吾色既似车氏之女，君即以吾为车也可。」遂与女同归山墅。相处既久，亦无他异，惟每夕令生焚香一炷，拈香后，女以雨伞供其上。生问何为，女曰：「日后之备，君不知也。」二月中旬，天气忽寒。生有狐皮外衣，因著之。女曰：「君勿衣此。务折叠密藏，无令妾见，不惟惶恐，心实有不忍睹者。」生不欲拂女意，勉从之。生偶回家省亲，妻恶其多日不归，闭门不纳，生自宿于他室。归以语女，女曰：「八月后，悍意自化。」生亦不解所云。

生有孝行，南匪到时，急欲回家，女慨然曰：「家有父母，不得不去，君固宜归也。」遂撑所供伞示之，曰：「如遇贼，择路旁闲地，撑举此伞，无论人数多寡，令围伞团坐，贼自不能见。伞内所系纸卷若干，如见贼所掳掠之人欲救之，救一人可焚一卷。」乃闭伞授生。生归，遇父母偕乡人奔逃，急以女言语父母，谓乡人曰：「从我来，可避劫。」生如女言安置，戒勿哗。未几，贼至，果如无所见者而过之。被掳子女哭泣可怜，生乃焚纸一卷，而一人自来，遂连焚之，约救百余人。后见一贼拥一女同乘，视之，车氏也，急焚纸卷，其贼释女自乘去。复见二人追一少妇急行，鞭挞于后，是生悍妻。念夫妇之情，亦焚卷救之。妇至生前倒地不动，遍体青紫无完肤。多时，贼过尽，他人自归，唯车女依生母不去。生送女归，女家悉避难未回，女仍从生去。抵家，日已暮，父母早眠，妻伤重不欲起，惟生与女灯下默坐。生意欲令女同妻眠，己可独卧，以语妻。女闻之曰：「君憎妾也？活命之恩，欲以身报，恐归家后，父母不从妾志。」生未及答，妻力疾起，曰：「女既有心，夫宜从之。吾让卧榻。」携袱竟去。生心喜曰：「吾妻之悍果化耶。」遂与女眠。女问及宝伞之由，生因以详告，谓不知其何仙。女曰：「渠不欲君衣狐衣，渠必狐。」生豁然曰：「卿所臆是也。」车亦甚德狐女。次日，生执伞赴山寺，见女已俟庙外，迎谓曰：「君举家无恙，复得妻如愿，可喜可贺。」生揖谢曰：「皆卿之力也。」女不隐身，僧见而问之，生伪以内子为眷属未被贼伤，特来报答神庥。已，共入生斋。生问：「卿何以貌似车氏？」女曰：「非妾真容。所以化渠容颜者，知君必得之为妻。妾去后，见渠如见妾，省却君无数相思。」僧人见女出，持伞前行。生从之不及，崎岖过华山树，忽不见。生亦自此归家矣。

虚白道人曰：茫茫大劫，唯孝弟忠义之人，每不但能免于难，并可转祸为福。贺生之得狐助、化悍妻、获嘉偶，夫岂偶然也哉？

此清朝作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，且作品于1931年1月1日之前出版。