曹元忠跋
宋巾箱本《五代史平话》于梁、唐、晋、汉、周，各分上下二卷。惜梁史、汉史皆缺下卷；虽上卷尚存回目，而梁史已敚去数页，不能补矣。元忠于光绪辛丑游杭，得自常熟张大令敦伯家，以压归装，顾各家书目，皆未著录。博访通人，亦惊以为罕见秘籍。偶忆《梦梁录》小说讲经史门有云：「讲史者，谓讲说通鉴，汉、唐历代书史文传兴废争战之事。有戴书生、周进士、张小娘子、宋小娘子、邱机山、徐宣教。」疑此平话或出南渡小说家所为，而书贾刻之，故目录及每卷首尾辄大书「新编五代某史平话」也。惟刊自坊肆，每于宋讳不能尽避。其称魏徵及贞观处，则皆作「魏证」、「正观」，要亦当时习惯使然。
是书近为吾友武进董大理授经景刊行世，写刻之精，无异宋椠。他日藏书家或与士礼居本《宣和遗事》并传乎？
宣统辛亥七月 吴曹元忠跋于京邸之凌波榭。
董康跋
宋时通俗小说盛行，读陆务观「夕阳古道」一绝可想见其风尚。顾世所传者，一为士礼居本之《宣和遗事》，一为艺风老人所刊之残本《通俗小说》，是否录自宋椠，待考也。此《五代平话》，清内阁大库物，微有残欠，曾在元和曹君直处见之，借以付梓，久已驰名艺苑。今为谷孙世兄所得。虽似宋元间麻沙坊刻，而笔力朴茂，其为宋椠无疑。近数十年，传奇小说珍藏过于四部，则是书之值可知矣。
丙子夏日毗陵董康识
曹元忠跋
宋巾箱本《五代史平话》于梁、唐、晋、汉、周，各分上下二卷。惜梁史、汉史皆缺下卷；虽上卷尚存回目，而梁史已敚去数页，不能补矣。元忠于光绪辛丑游杭，得自常熟张大令敦伯家，以压归装，顾各家书目，皆未著录。博访通人，亦惊以为罕见秘籍。偶忆《梦梁录》小说讲经史门有云：「讲史者，谓讲说通鉴，汉、唐历代书史文传兴废争战之事。有戴书生、周进士、张小娘子、宋小娘子、邱机山、徐宣教。」疑此平话或出南渡小说家所为，而书贾刻之，故目录及每卷首尾辄大书「新编五代某史平话」也。惟刊自坊肆，每于宋讳不能尽避。其称魏徵及贞观处，则皆作「魏证」、「正观」，要亦当时习惯使然。
是书近为吾友武进董大理授经景刊行世，写刻之精，无异宋椠。他日藏书家或与士礼居本《宣和遗事》并传乎？
宣统辛亥七月 吴曹元忠跋于京邸之凌波榭。
董康跋
宋时通俗小说盛行，读陆务观「夕阳古道」一绝可想见其风尚。顾世所传者，一为士礼居本之《宣和遗事》，一为艺风老人所刊之残本《通俗小说》，是否录自宋椠，待考也。此《五代平话》，清内阁大库物，微有残欠，曾在元和曹君直处见之，借以付梓，久已驰名艺苑。今为谷孙世兄所得。虽似宋元间麻沙坊刻，而笔力朴茂，其为宋椠无疑。近数十年，传奇小说珍藏过于四部，则是书之值可知矣。
丙子夏日毗陵董康识
此宋朝作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，且作品于1931年1月1日之前出版。
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